缅甸的语言状况

缅甸联邦共和国（the Republic of the Union of Myanmar），简称缅甸，旧称洪沙瓦底，是一个多民族、多语言、历史悠久的文明古国。缅甸共有135个民族，其中缅族为主要民族，约占总人口的65%。各少数民族均有自己的语言。民族的多样性决定了缅甸语言的多样性，目前，缅甸国内共有一百多种民族语言。由于历史原因和经济发展的需要，缅甸经历了推广缅语、压制民族语言和外语、承认并保护各少数民族语言的过程。缅语的官方语言为缅甸语（以下简称缅语），各少数民族语言受到宪法保护，英语在缅甸广泛使用，不少缅甸人会讲华语。缅甸语言资源丰富，有较高的研究价值。

缅甸是一个多民族、多语言的国家，外部毗邻拥有庞大语言群体的中国和印度，内部语言状况复杂，少数民族语言众多，是世界上使用语种最多的国家之一。Ethnologue网站罗列的缅甸118种语言中，1种语言已经消亡，117种语言正在使用中，都是活语言。虽然缅甸语言资源丰富，绝大多数语言仍在使用中，但也有不少语言面临问题甚至濒临灭绝，因此值得深入研究。缅甸的官方语言是缅甸语，在英国殖民统治期间，英语是缅甸唯一法定的官方语言，随着缅甸独立，缅语地位提升，英语虽影响力下降，但仍然广泛使用。

      1. 官方语言

缅甸1947年宪法第216条规定缅甸语为缅甸联邦的官方通用语言，也是教育、政府和司法体系的主要语言。现代缅甸语的标准语是仰光（Yangon）话。缅语属汉藏语系（Tibeto-BurmanLanguages）藏缅语族缅甸语支，是在孟文和巴利文的基础上逐步演化而来的。使用缅语的人口数量庞大，具有悠久的和丰富的文字记载。缅文的书面语可追溯到公元1058年镌刻的缅文“雷德谢碑”，至今已有九百多年历史。缅语在发展过程中吸收了不少外族词汇，有巴利语、英语、孟语、梵语和汉语等。

缅甸语成为官方通用语言也经历了曲折。缅甸语创制于蒲甘王朝初期，到那罗波帝悉都时期成为指定的官方用语。11世纪中叶，小乘佛教传入蒲甘王国，带来了许多由巴利文编写的佛教经典，这一时期，缅甸文吸收了大量的巴利文。后来，小乘佛教成为缅甸全民族性的宗教信仰，一些有知识的僧侣都诵读巴利文经典。自1824年以来，英国通过三次侵缅战争，将其沦为英属殖民地，英语成为官方语言。二战时期，日本攻占缅甸，废除英语教育和教材，强化日语教学。1948年缅甸联邦摆脱英国殖民主义统治获得民族独立，联邦政府随即宣布以缅甸语取代英语为官方使用语言。

      2. 少数民族语言

缅甸是一个多民族国家。缅甸官方文件以及政府官员均认定缅甸有135 个民族。对缅甸民族分类的说法众多，贺圣达和李晨阳（2007）认为如果按语言语系将缅甸各民族分类，那么缅甸的民族可归为三大语系、五大语族、即汉藏语系的藏缅语族、壮侗（或侗泰）语族和苗瑶语族、南岛语系的马来语族、南亚语系的孟-高棉语族。缅甸全国主要被划分为七省七邦，也是少数民族掸族（Shan）、克伦族（Karen）、若开族(Yakhain)、盂族(Mon)、克钦族(Kachin)、钦族(Chin)和克耶族(Kayin)的主要聚居地。各少数民族均有自己的语言，其中还有个别少数民族有自己的文字，如缅、克钦、克伦、掸和孟族等。

掸族是缅甸第二大民族。掸语分为暹罗、兰纳、和泰弄三大方言,然后又包含若干次方言。克伦语属于汉藏语系藏缅语族克伦语支，有两大方言群，各方言群内部又细化为次方言和土语。1962年奈温将军上台后，为解决少数民族语言文字混乱问题，成立了“克伦文字抢救整理委员会”以保留和规范克伦文字。作为缅甸的第四大民族，若开族没有单独的语言，他们使用缅语的一种方言（若开方言），但各支系均有自己的土语且相互之间可以沟通。孟族有自己的语言和文字。早在公元前3世纪左右，孟族就使用波罗婆字母刻碑铭。随后，孟族吸收了南印度文字创造了孟文，而缅族又用孟文字母创造了缅文。克钦族的通用语是景颇语，共有6种方言，普通景颇语在克钦邦有很高的使用度，也是学校的教学语言。钦族共有53个支系，钦语也属于景颇语支。钦族有自己的文字，但使用范围很小。克耶族共有9个支系，各支系都有自己的语言，但克耶族主要使用克耶支系的语言。

      3. 教学语言

缅甸的教学语言在不同的历史时期有所不同。古代封建社会的教育是传统的佛教寺庙教育，以研读佛教经典为基本内容，教学语言有缅语、少数民族语言，同时也会学习巴利文和梵文。殖民地社会的教育效仿英国模式，是具有殖民地色彩的近代西式教育，1835年后，英国殖民当局陆续开设了一些用英语或英、缅双语进行教学的中学。随着殖民程度加深，英语成为缅甸的官方语言，教学语言也一度使用英语。殖民者当时无暇顾及一些偏远的少数民族地区，采用“分而治之”的政策，因此偏远少数民族地区保留了当地的传统制度，教学语言仍然为其母语。缅甸独立后，为大力去除殖民地痕迹，缅甸政府规定使用缅语教学。随着缅语地位的提升，英语逐渐在行政、教育、公共等领域使用范围缩小，导致学生的英语应用能力急速下降，直到1982年英语才再次被列为教学语言。

随着经济全球化时代的到来以及缅甸加入世界贸易组织和东盟，缅甸的国际交流活动大幅增加，缅甸政府认识到英语学习的重要性，逐渐恢复英语教学的比重，在小学阶段开设英语课程，高等教育中许多课程都用英语教学。近年来随着中国的崛起，缅甸与中国经济、文化交流等活动日益增多，尤其是自中国提出“一带一路”倡议以来，与中国的交流日益频繁，华文教育也在缅甸逐渐受到更多重视。

     4.媒体语言

缅语广泛应用于缅甸的行政、教育、法律、大众传媒和公共领域。为大力推广和普及缅语，缅甸的主流媒体皆使用缅语，但也有个别的英文报刊和网络电台。全国发行的报纸有3种：《缅甸之光》 缅文版、《缅甸新光》英文和缅文版和1992年9月复刊的《镜报》缅文版。地方性的报纸如仰光市出版的《首都报》、曼德勒市出版的《曼德勒日报》和《雅德那榜报》所使用的媒介语言主要为缅甸语。此外，全国还有近180多种杂志和期刊，如以缅语为主要媒体语言的《妙瓦底》、《秀玛瓦》、《财富》、《缅甸时报》等，其中《金凤凰》是唯一的一份中文期刊。缅甸现有6个电视台，包括缅甸之声电视台、妙瓦底电视台、MRTV-4、缅甸国际（MRTV-3）、Channel-7、Skynet-TV，电视台主要媒介语言是缅语，也播一些英语新闻、少数民族语言节目，通过卫星电视可收看多种中文节目。广播电台有缅甸之声广播电台和9个调频电台，其中“缅甸之声”广播电台现在用缅语、英语和8种少数民族语言广播节目。

      5.宗教语言

佛教传入缅甸至今已有2000多年的历史，除沦为殖民地的半个世纪外，佛教在缅甸一直繁荣兴盛，佛教的原始语言主要是梵语和巴利语，早期传入缅甸的佛教经典又多为巴利文著作，因此，僧侣们通常要学习梵文和巴利文。缅甸的寺庙教育在其教育史上有着根基作用，其教学语言主要为缅语，少数民族地区可使用母语。寺庙教育不仅包括研习佛教经典，还涵盖历史、数学、故事文学等内容，使宗教教育和语言应用教育相互促进。

缅甸的基督教、天主教早期都是用圣经作课本，学习读、写、算的基本技能。随着英国殖民势力的入侵，缅甸开始了殖民地教育,传教士们开始深入少数民族地区进行传教，还出版了缅文版《新约全书》。随后还出现了由克伦语翻译的《圣经》，缅甸克伦人中天主教信徒众多。此外还有克钦文《圣经》，这些少数民族语言版的圣经为基督教、天主教的传播起到了很大作用。

      6. 华文教育

缅甸作为中国的邻邦，与中国有紧密的地缘和历史联系。随着中国的迅速崛起，中缅经贸、文化交流日益加深。缅甸的华文教育也经历了萌芽、受挫、快速发展、遭受重创和重新发展时期。  

缅甸的华文教育开始于英国殖民统治时期。当时英殖民当局对华文教育没有特殊规定加以限制，华文教育趁势发展起来。从1903年仰光第一所华侨学校——中华义校的成立，到太平洋战争爆发前期，是缅甸华文发展的全盛时期，为日后华文教育打下坚实基础。二战期间，日本法西斯取代英国对缅甸进行殖民统治，推行奴化教育和语言同化政策，废除以英语作为教材的课本并改用日语教学，华文教育也被迫停办（刘书琳邹长虹2014）。

1950年缅甸和中国建立外交关系，华文教育陆续复办。缅政府当局对华文教育采取较为宽松的政策，对在缅华校控制不是非常严格，只要求华文学校登记注册，不过问其他事宜，因此缅甸的华文教育在这一时期得到了巨大发展。

自1962年起，缅甸当地产生了排华浪潮，华文教育遭到重创，许多华文学校被迫关闭，收为国有。这一时期，华文教育基本处于停滞状态，甚至因为被禁止而走向低谷。华裔小孩只能穿纱笼、学缅文，很多华人纷纷融入当地社会，还有很多缅甸华人家庭用语变成了缅语（刘上扶2009：120）。直到1981年，华人华侨才能以讲授佛经的名义开办华文补习班，谨慎地开展华文教育。

随着缅甸与中国的政治、经济、文化往来日益频繁，以及中缅边境贸易发展的带动，缅甸地区的对汉语的需求逐渐增加，缅甸当地的汉语热也逐渐高涨。自1990年以后，缅甸的华文教育发展较快。在果敢地区，华文教育甚至得到了缅甸政府的特许，也带动了北部地区华文教育的发展。当地政府将汉语作为第二语言进行教育，与中国展开一系列合作，如自2001年起，中缅两国教育部在缅甸举办中国汉语水平考试（HSK），中国向缅甸派遣汉语教师。2008年，中缅签订了建立“孔子课堂”的协议，这些举措都大大促进了缅甸的中文教学。

参考文献（略）

选编自王辉（2017）主编《“一带一路”国家语言状况与语言政策》（第二卷），社会科学文献出版社。